万物生于道。道分为两部分：常道，非常道。常道，道生出的万物都遵循一定的规则运动变化；非常道，道生出的万物都不完美、不一样、有空隙不实诚。道由无和有构成。无，天地之始，有由于无生出万物。无有同出而不可分，互为依存。美所以美，是因为有不美。善所以善，是因为有不善。有所以生，是因为无。难因有易，长因有短，高因有下。音声相合才有声音，前后相随才有顺序。所以胜任处无为之事，行不言之教。无为是不做伤天害理的事，不做损人利己的事，一句话，不做坏事。不言之教是不说大话，不笑话人，不揭别人的短，不背后对别人说长道短，一句话，不说坏话。任由万物生长不干预，不占有不自傲。因此，圣人的功业不会丧失。圣人者，天下人的楷模，人们效仿，所以要不偏执，不偏爱，不偏心。让民敦厚，朴实。使奸诈之人不敢为。天下太平。道是虚空的，但它的作用无穷无尽，是万物生存的根本。它隐秘又好像存在，是永恒的。天地设仁和不仁。任由万物自由生长。圣人不干涉百姓，任由百姓自由发展。天地间，道无处不在。治理国家政令繁多加速失败。不如清净无为，任由百姓自由发展。道是天地的根本，它永存，不会穷尽。天地互为依存，互相保护，所以长生。君王所以为君王，是因为有百姓，因此，有道的君王身先士卒，没有私心，所以能成为君王。最大的善是水，利万物，不争，居下。只要不争，就没麻烦。争者，不善不谦之辈。不追求圆满，不追求极端，见好就收，合天道，可长久。圣人，明白无道，但他们的行为也有失误。因为自然是可以认识的，但不能完全认识。爱护天下万物，不干涉，不占有，不主窜，是最好的德，德就是善。有和无，对人们有三种用途：因无用有，因有用无，有无都用。过度的奢侈是要消耗德的，有道者不为。提天下，天下百姓看得象自己的身体一样重要的人，才可以做天下的主人。道，看不见，听不着，摸不到。它先于天地，生出天地万物，又驾驭保护它们。这是道的天性。明道的高人，它们的行为为小心、警觉，宽宏，敦厚，不自满。因为不自满，能保留旧的生成新的。这个旧是指不忘恩，不忘保留过去的一切好的东西等。天下万物弄作，谁也不能独立生存，所以要宽容，宽容就能公平，公平就能周全，周全合天道，可以长久，终身没有危险。百姓喜欢不随意发号施令的统治者。比最好的差一些也是好的，坏的生出来的更坏。家出孝者，就有不孝者，国家出现忠臣，就有奸臣作乱。人要保留原有的本色，减少私欲，对于学说文化，要么学明白，要么不学。就不会有忧虑。有道的高人，把世上的一切，看的都不重要，唯独把守道养性看的重要。德是跟随道的，它使道生出万物，并养育之。不自见不自是不自伐不自矜不争，合天道。有道者，有德者，长久；失道失德者不长久。欲速不达，自见自是自伐自矜者不长久，有道者不为。道先于天地，生出天地，它以圆的形态而存在，无限大。人是太阳系中的四大之一。他们有很多职责，其中之一是补天道之不足。人要敬畏天地，天地效法道，道就是自然。有道的君王终日的行为稳重、沉静，国家可长久。做好事、善事、不要张扬，受到别人称赞表扬会消耗一部德，由此可反想到，做错事坏事别人指责谩骂你是好的，它可消耗你的罪孽。说好话养德、说坏话失德。不做坏事，不说坏话，尊道贵德，这是有道，有德的。有不善之人，才能表现出善人。人不能独自存在于天下，所以有道的人，常救人救物。善者要尊重不善者，不善者要敬畏善者。知道强大，守住弱小；知道荣耀，守住耻辱，这样的人能成为君王。天下是有种灵的，做事不要极端奢侈过分。战争是两败俱伤，不得已而为之，达到目的即可。战胜，要以丧礼来处之。这是表现有善心、谦虚心。道在天下无处不在。它养育万物供人类受用。但要有节制，知止，知止可以没有危险。知人者不如自知者，胜人者不如自胜者。知足者富，是指知足者积德多。不失道的根基可长久，精神长存者才算是长寿。大道无处不在，万物依靠它而生。但道不据功不为主，真伟大啊。秉执道的准则，来往于天下，所到之处安泰祥和，百姓幸福快乐，道的作用是用不尽的。用相反的方法来达到目的是高明的。柔克刚，鱼离开水就亡，国家没有强军利器不能自保。道无为而无不为，侯王若能守道，天下就自然而然的安定下来。人的道德水平是有高低之分的，道是最高境界，德仁义礼依次低之，但它也是好的学问。这是老子对孔子儒教的看法。为人要厚道实在，不要浅薄虚华。神存在于道中，依靠‘道’发挥神灵。道无处不在，神灵也无处不在。人的身上就有神灵存在。人在突然遇到危险时所采取的自救措施，就是人身上的神灵指挥的。道的运动变化都是朝着相反的方向发展。它的方法是弱胜强。天下万物都是有生的，有所以生万物是由于无。有大德的人胸怀宽广，广积德的人，总是不满足，在建德的人怠情柔弱，真朴者显的污浊。大白，因无杂色而看不出白，大方因大很难找准方角。出名过早难成大器。大音不震耳，大象无边看不着形状。道是看不见的。只有道，辅助万物，成就万物。道生一，一是天地，德使天地生出万物。万物由阴阳组成。这些万物依靠空气和谐共存。植物靠空气送来雨水，动物靠空气呼吸。刚柔相济，阴阳相和，这是天道。无有就是道，它无处不在，神灵也无处不在。我所以知道不做坏事是有益的。不做事，不说坏话之有益，天下很少人知道并做到。贪誉盗名和贪污钱财同样有罪孽。要知足知止。天下没有完美的东西，但它的作用不会衰竭，天下没有实诚的东西，都有空隙，但它的不会改变。天下没有绝对直的东西，光线也是弯曲的。最灵巧的人，也有不会做的事。最善辩的人也有说不明白的事。清净最好。君王有道，天下太平，百姓幸福。君王无道，天下大乱，百姓遭难受罪。祸是不知足造成的，罪过是由贪欲产生的。要知足，知止。圣人知道天下道的运动变化规律是一样的。离开天地越远，它们的运动变化规律差异越大，人们知道的越少。圣人深知这个道理，不为不知之事。不做坏事，可以去做任何事情。治理天下要顺应自然，而不任意妄为，否则，不足以治理天下。圣人没有私人的善待一切人。善者，不善者，诚信者，不诚者，因为他们互为存在。人从出生到死亡，长寿者占十分之三，短寿者占十分之三，还有十分之三，因养生过度而亡。德厚者，受天道护佑。德使道生出万物，又养育万物。万物负阴抱阳，德使万物的阴阳运动变化，让万物生长。不占有，不把持，不主宰，这就是深奥的德。天地生于道，人是四大之一，要尊道贵德，敬畏天地。知足、知止，终身没有危险。修道者不要偏离道，不要张狂奢侈。一个人有德，一个人有福，一家人有德，一家人有福，以此类推，全天下人有德，将会安泰、平安，风调雨顺，没有大的灾难。含德之厚者，就像赤子，赤子母亲守护，德厚者天道护佑，没有能伤害他们的事与物。知者，智者，有道者，他们知道天下有很多弄不明白的事情，不言。言者，非智者，无道者。有道的君王，隐藏锋芒，化解到分，使自己混同于世。不争，别人就和你亲近。该做的事情不去做，别人就和你疏远。不争功，受到别人称赞，推卸责任，别人就指责你。不把荣誉地位看的重要，人民尊重你，反之人民轻视你。以正治国，以奇用兵，以无事取天下，这里有道的君王治理天下的准则。政令宽厚，百姓敦厚，政令尖刻严厉，百姓刁钻。祸中依附着福，祸过去，福就来到。福中潜伏着祸，富贵而骄狂，祸就到来。因此，有道的君王言行方正但不伤人，锐利但不刺伤人，直率但不放肆，光亮但不炫耀。管理人民，敬畏天道，不张狂，不讲排场。这是谦虚，是积德的。这样的君王管理的国家可以长久。用道的法则管理国家，鬼怪成不了神，神存在于道中，用道的法则管理国家，神是不伤人的，圣人是明道者，所以也不伤人。神和圣人都不伤人，而保护人，人民就平安幸福了。大国富强后，不要侵犯小国，而要帮助保护小国。大国要取得小国信任，先要为下，小国要想得到大国的信任也要为下。大国先谦下。这样的大国可长久。天道保护善者，也保护不善者，天下没有一刀切，善者、不善者互为依存，互相包含，保此道者，乃德厚者，有罪可减免，合理的要求可得到。所以有道者把此看得珍贵。不做坏事，不滋事生非，平淡无华。大生于小，多始于少，难事从易处着手，大事从小处开始，多易必多难。明道的人做事多想难，做起来反而不难。为之于未有，治之于未乱，做事脚踏实地，不急于求成，要善始善终。圣人做别人不愿做的事，不把众人认为的东西看得珍贵。学别人不学的东西，修复众人之过失。让万物顺应自然而不敢胡为。君王谦虚，天下没有人与他争。老子的三宝：慈、俭、不敢为天下先。慈要勇敢，俭要广，不敢为天下先，德才兼备者要有担当。只要慈善，战则胜，守则固。天救善者，用慈爱来护卫他。好的军事将领，谦虚，善于用人。失败多是轻敌所至，轻敌把谦虚丢弃了。两军相持，悲愤的一方能胜，因有慈悲之心。老子的话，主要归纳为三保：慈、俭、不敢为天下先，即谦虚。慈要助人，俭要朴素不张显，谦虚要不争强好胜，所以天下人莫能行。真正明道行道的人是很少的。圣人被祸而怀玉，是富有不要穿的太好，穿的太好，是对上天的不敬。有真知灼见，但不表现，高尚。没有多少学问，但好表现，是毛病。圣人没有毛病，是因为把毛病当成毛病，所以没有毛病。圣人自知不自见，自爱不自贵。逞强不顾一切会死亡，因为狂傲不善；谦虚忍让会的长久（‘三舌’），因为善良。失去利益而收获到德，不说坏话别人愿意听你的，帮助你。做伤天害理的事必遭天谴，神灵在掌管天网。舒缓，迟慢容易谋划。可杀者杀人乃天道，替天行道杀人也有毛病。不爱民，又是明君，有民才有君王。以兵示强会亡。树木强大会砍伐，强大处下位，柔弱处上位。天道不完善，在运动变化中修正。天道损有余补不足，人道损不足奉有，只有有道者把多余的送给不足的。弱胜强，柔克刚，天下人知道，但做不到。因此，只有承受国家屈辱、实祸的人，才配做君王。两个有恩怨的人，很难彻底和好，只有以德报怨，才能和平相处。有德的人不向穷人逼债。天道没有亲疏，帮助善良的人。小国寡民，是指人类在宇宙中是个小国，人口很少。（言外之意，宇宙中还有更高级的生命保存在）但有丰富的资源供人使用，不要离开天地。要谦虚，敬畏天地，使民的道德水平回复的过去的时代。社会越发展，人的道德水平越下降。让民过上幸福生活。邻国相望、鸡犬之声相闻，是指月亮和地球。在太阳系各星球中，月亮和地球离的最近。月亮是为地球而存在的。太阳光和月亮光结合才能成为天下万物生长的能源。地球上的沙漠很多，它们是在为太阳光储存月亮光子，通过沙尘暴，送到需要的地方。人们不要骚扰月亮。诚信的话不一定很美，很美的话不一定都不诚信。善良者不争辩，受委屈固德，善辩者大多不善。有真知灼见者不一定知识渊博，知识渊博者有真知灼见。圣人不积累财货，耗德；帮助别人有德，给与别人积德。天之道，利而不害，但不完美；圣人之道，为而不争，但也有过错。
编外话：自然科学是自私的，它只对人类有利，对天下万物没有利，只有害。自然科学只有在道德经的哲学思想领导下，才能有善为，有大为。
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谢遵国